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相应，才能感应道交。否则，无有是处。如果能够“子若忆母，如母忆时”，那么，就能“母子历生，不相违远”。而作为一般人的念佛，即从众生心入手，情形如：&...rdquo;
如此看来，诸佛世尊的出世因缘，以及一切言教，无不是开示悟入佛之知见，那么，我们也同样可以把佛菩萨开示的净土法门，看成是众生解脱的一条路径。事实本也如此。世尊自成道以来，所说八万四千法门...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html
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报。随习惯的业报，是就各人日常的习惯而受报。佛教中的净土法门，教人念“阿弥陀佛”，一句阿弥陀佛念了几十年，目的是要养成习惯，一旦临命终时，一声佛号就能与佛感应道交。随忆念的业报...你有子女，不爱护他，不教导他，不让他受教育，就想要他成才成器，要他懂得孝顺之道，这也是错误的妄想。
因果是不会错乱的，若用现代的电脑计算机来计算，相信对人一生善恶的累积，也没有因果报应的精确。...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094949284.html
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，又或是确实能够相信「西方有佛，号阿弥陀」（或于所求生净土主持教化之佛陀），全心忆念，追随教诲，坚定不移，当然能够得到感应道交，获得源于诸佛的加持力，解脱死苦，得生净土！ 且说世尊听闻此位病比丘之「...其列於「涅槃字义」条目下。可见一切生死轮回中的苦难朋友，不论身处六道中的那一道，都要寻求超度。 此外，丁氏《佛学大辞典》载《旧华严经》〈名字品〉释迦牟尼之别号：「度沃焦」。所谓「沃焦」者，乃是在大...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100049306.html
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眼耳鼻舌身意这六根 统统摄在一句佛号上, 绵密提持不绝, 自然于不知不觉中将妄心 转化为佛心, 与西方弥陀感应道交, 打成一片。所以古人说: “万修万人去。” 念佛时, 既不能操之过急, 追求... 尘。体露真常, 不拘文字, 心性无染, 本自圆成, 但离妄念, 即 如如佛。’此之谓也。功夫至此, 念佛得法, 感应道交, 正好着 力。其相如云散长空, 青天彻露。亲见本来, 本无所见, 无见之...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120149598.html
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以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖”。［39］对于业重障深的末法众生来说，唯有仰仗弥陀慈光的接引，才能带业往生，这是净土法门在近代中国佛教... 在十方净土的信仰中，东西方两大净土是初期大乘佛法开展中最为普遍的信仰。东方的阿閦佛国，充满了人间净土的色彩。阿閦佛国清净庄严，没有三恶道、三毒（贪瞋痴）、三病（风寒气）等，住处为七宝所成，浴池八...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143049950.html
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，闻香普熏证寂灭”。也就是说，佛教敬香重在用心，以一瓣心香，通过敬焚有形如幻之香，专申供养，正心诚意，而契入无相净妙的戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，从而与十方常住三宝感应道交，如此敬香方能获得...误读现象。一些僧人认为，许多佛教传统已经过时了，应当实行人间佛教，他们太关注现实和物质利益，喜欢做一些表面文章，失去了追求超越与神圣的宗教热情，不能深入经藏、安心办道，对信众的现实烦恼和宗教诉求缺乏耐心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550129.html
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宝、光、幢、笑中之幢菩萨也，宝菩萨虚空藏也，故虚空藏与地藏乃宝生佛福智二严也，虚空藏智故至虚空，地藏理故至地。是福也。即虚空功能依地显之，地功能亦依虚空显之。是阴阳和合出生万物。天地感应道交之意。两尊...真言教义汇集 （中） 总释陀罗尼义赞
三藏沙门大广智不空奉 诏解释 如来于百千俱胝阿僧祇劫。积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应。顿集福德智能资粮。于大乘修菩萨道二种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175250405.html
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与功能。故印光大师云：。“念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中无明月，即得了了影现矣。感应道交如母子相忆，彼专重自力，不仗佛力者，由不知此义故也。” ［1］
（一）净土的意涵及地位 在未论证净土的存在及凸显净土在普萨道上的地位之前，让我们先了解一下《智论》对“净土”的定义： “净土...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
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收摄众念归于一念，专念“阿弥陀佛”名号，念到“一心不乱”，妄尽真显，就能同阿弥陀佛的愿力“感应道交“，而往生西方净士，其语本于《阿弥陀经》：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，一心不其人临命终时...虔诚地信佛修持，身体力行，便能够带动许多人向善学法。如《平妖传》第七回：“常言道：一人吃斋，十人念佛。因这杨巡检夫妻好道，连这老门公也信心。”（李明权） ［一人传虚，万人传实］俗语中以谓本无其事因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281651784.html
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道度化，出离生死苦海，必须要同佛法“有缘”，才能“感应道交”。这个“缘”，包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精进的精神等。什么人同佛法“无缘”呢？这就是经上常说的“八难”。“八难”可以分作四类：一是苦障...道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭愧。”又写作“和泥合水”。如《五灯会元》卷十四：“惺惺底筑著磕著，懵懵底和泥合水。”后用拖泥带水比喻不爽快，不简洁。如宋·严羽《沧浪诗话·诗法》说：作诗“语贵洒脱，...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281851789.html